четверг, 27 декабря 2012 г.

Подумала я, подумала и решила, что каждый из моих блогов вполне себе достоин быть наряженным к Новому Году волшебным шариком (ну правда же - даже на елку смешно вешать всего одну игрушку). И выбрала я шарик, подходящий к текущему дизайну блога - серебряный. А этот шарик обещает, что помимо сказочного мой следующий год (год змеи, что для рожденных в год буйвола, ого-го как хорошо) будет...

А каким год будет для вас?

среда, 26 декабря 2012 г.

вот такое у нас паршивое лето...

    Именно эта фраза из ветхозаветного анекдота приходит мне на ум, когда нужно в двух-трех предложениях описать израильскую зиму. Почему? Потому что к слову "зима"  (в его российском понимании) то, что происходит в Израиле в период с 1 декабря по 28, а иногда и 29 февраля, никакого отношения не имеет.
   И вот вам наглядное подтверждение моих слов, которое в данным момент сидит на букетике цветов на моем кухонном столе - 
богомол собственной персоной
 
     М-да... Помните тот момент в фильме "Икствиккские ведьмы", когда героини начинают делиться своими самыми ужасными страхами? Героиня Шер боялась змей (бог мой, совершенно очаровательные милые существа... это говорит вам человек, на днях погладивший королевского питона). Героиня Сьюзан Сарандон боялась старения (ну тут деваться некуда, рано или поздно этот страх приходит ко всем женщинам... но не настолько же чтоб от него орать, пугая всех вокруг мощью без разгона и предварительно оповещения набранных децибелл). Героиня Мишель Пфайфер боялась боли (пожалуй единственный вменяемый страх...). 
     Но куда им всем до моего страха перед насекомыми. Я дико боясь тараканов. И тех, что в струденческие годы довелось лицезреть в общаге - тоже. Но местные, достигающие размеров стичечного коробка - это отдельная песня. Я боюсь всех этих сколопендр, жуков и кузнечиков... Впрочем сам факт обитания на одной со мной планете всей этой членистоногой, богатой хитином братии меня вовсе не смущает и не пугает. Меня приводит в состояние пожарной сирены непосредственный контакт с представителями насекомого мира. Как, например, вчера, когда со слепу в неважнецки освещенном помещении я решила подобрать какую-то зеленую веточку, чтобы препроводить ее в мусорное ведро. Тем, кто хоть раз видел богомола (а те, кто читают этот пост его видели пару абзацев назад), знают, что богомолы имеют на своих ногах неприятные колючие наросты (и крупные особи, а такие встрачаются в природе, вполне способны поранить человеческую кожу). Бог миловал - мне попалась весьма средняя (положа руку на сердце, совершенно мелкая) особь. Однако мне хватило доли секунды, чтобы почувствать движение колючей лапки под моими пальцами. На мой вой, проявив несвойственную ему прыть, примчался муж и, ничего не понимая, спросил у машущей руками на подобие неисправной ветряной мельницы меня: "Что случилось?" Мое признание вызвало на его лице недоверие. И до момента отхода ко сну он уточнял, не примерещился ли мне в очередной раз (в ванной, на кухне, в спальне, в детсткой и пр.пр.пр.) богомол.  Когда сегодня в обед я обнаружила этого зеленого засранца на букетике, мне не оставалось ничего другого, как вооружиться фотоапаратом и заснять его в нескольких ракурсах, чтобы вечером предъявить неоспоримое доказательсво мужу.

  Да....вот такая у нас паршивая зима...     

суббота, 15 декабря 2012 г.

вкус израильского Рождества

    Израиль населяют люди всевозможных национальностей и вероисповедания. И если Иерусалим - колыбель трех религий, то Хайфа - сердце бахаистов. Кто такие бахаисты и как выглядит главная достопримечательность Хайфы - бахайский храм, я расскажу другим разом. Сегодня я мельком коснусь хайфской традиции - устраивать в середине декабря в, так называемом, нижнем городе Праздник Праздников. Это неофициальный праздник, который с каждым годом привлекает на улочки старой Хайфы все больше и больше народа и приходится на дни празднования иудеями Хануки, а христианами Рождества. Христианская община Хайфы в основном арабская (да, не все арабы исповедуют ислам). Но это никак не влияет на колорит праздника, происходящего в исторических декорациях старого арабского района, насквозь пропитанного запахами кофе, жареных кашанов и сахарного сиропа, являющегося основой всех восточных сладостей. Сегодня мы так же как и год назад не удержались, а пошли прогуляться в разноцветной праздной толпе. Мне очень понравился рекламный слоган одного из торговцев восточными сладосями. Колоритный дядька в красной феске зазывал покупателей, громогласно выкрикивая уверение : "Эфес калориёт!" (ивр. "ноль калорий"). Надо сказать, что нехитрый трюк удался на славу - именно у него рахат-лукум и прочие разноцветные вкусности, сводящие скулы от избытка сладости  разлетались с потрясающей скоростью. 
     Теперь я знаю, что Рождество в Израиле имеет вкус восточных сладостей, жареных кашанов и горького-прегорького кофе с хелем (местная добавка к кофе, делающая его невероятно горьким).
арахис в кофейно-сахарном желе с фисташковой обсыпкой   и смесь орехов в финиковой пасте с кокосовой стружкой


четверг, 13 декабря 2012 г.

о словах из зомбоящика

       Я не люблю Дарью Донцову. 
     Нет, я не исключаю возможности того, что она "глыба, матёрый человечище" и пр.пр.пр. Меня раздражают лишь два нюанса. По какой-то  неведомой мне причине я так и не смогла заставить себя дочитать хотя бы до десятой страницы ни один из ее детективов, попавшихся в мое поле зрения.  Беспросветная скука как стиль повествования - это перебор. Но на это можно было бы закрыть глаза, не неси госпожа Донцова в телекамеры такую пургу, что зимние катаклизмы на ее фоне бледнеют. Все ее перлы я не запоминала (моя голова все таки для других нужд, а не для мусора), но один пример все таки приведу. Как-то на первом канале в передаче "Доброе утро" госпожа Донцова рассказывала "уморительную" историю о какой-то лично ей знакомой зверюшке (запамятовала, то ли речь шла о собаке, то ли о кошке). Зверюшка отличилась тем, что из сковородыоставленной на плите, перетаскала все котлеты. Поводов для смеха в истории не обнаружилось, но рассказчица решила весь юмор упаковать в мораль истории. Вывод, озвученный милионной аудитории выглядел так: "Зверюшка невиновата! То, что мы оставили котлеты на плите в Уголовном Кодексе называется "доведением до пресупления". 
     Я понимаю, что подавляющее большинство читателей ее нетленных произведений, в глаза не видывали УК РФ. Я даже представляю, что поголовное большинство шустро завтракающих у бубнящего телевизора перед уходом на работу граждан пропускают мимо ушей 99% информации и уж тем более не вдаются в точность формулировок.
     Но для человека, пишущего тонны детективов, действие которых в основном разворачивается на территории Российской Федерации, было бы не плохо в принципе представлять ту ниву, на которой он пасется. Нет в УК РФ такого понятия, как "доведение до преступления". Есть "доведение до самоубийства" (история со зверьком ну никак не монтируется в эту норму). Есть в уголовном праве и понятие "виктимное поведение" (такое поведение, которое способно спровоцировать преступника на то или иное противоправное действие). А вот выдуманной госпожой Донцовой конструкции, увы и ах (и слава богу), нет.
    Но и это все ерунда на фоне того, что я недавно увидела по транслируемому за пределы России  первому каналу. Ухоженная, с великолепно исполненной прической и макияжем, в элегантном платье вечно юная госпожа Донцова с пленяющей своей наивностью улыбкой пожелала телезритетелям: "Живите дешево и сердито!" 
     Яблоко выпало из моих рук, я усомнилась в верности своего слуха. Но слух не подвел меня, спустя минут пять все так же сияя свеженапечатанным пятаком госпожа Донцова повторила своё идиотское пожелание. 
     Я все понимаю (вот видите, какая я терпимая и всепонимающая): тексты для ведущих всяких разных мозгоплавительных шоу пишут совсем не те, кто их потом произносит. Но свой же мозг тоже иногда надо включать!  Устойчивое словосочетание "дешево и сердито" применимо к какого-либо рода товару или способу его производства и на иноземные языки (дабы не пугать инакоговорящих туземцев) переводится не дословно, а как "отвечающий целевому назначению, доступный товар, способный удовлетворить невзыскательный вкус". Пожелать людям (пусть и своей целевой аудитории) жить дешево (см. у В.Даля "дешево да гнило, дорого да мило") и сердито - это надо очень  не любить эту самую целевую аудиторию.
      Так что госпожа Донцова (и все те умники, которые родили этот бездарный слоган), сами живите дешево и сердито!    

среда, 21 ноября 2012 г.

страна котов, кибуцев и кикаров (часть тертья)

Эпиграф: "Неужели вам нужно убить человека, чтобы поверить, что он жив?"
Г.Горин "Тот самый Мюнхгаузен".
    

          Чтобы российские СМИ наконец-то начали подавать информацию без продиктованных политической конъюнктурой прикрас, должно произойти нечто подобное http://news.rambler.ru/16463941/ ? *
         Лично у меня нет предубеждений ни в отношении хотя бы одной расы или национальности. Однако, когда человек с любым цветом кожи или разрезом глаз, ни с того, ни с сего начинает  вещать о священных религиозных идеалах, для достижения которых допустимы все средства, мне становится страшно. Творить зло во имя Христово, Аллахово либо еще чье бы то ни было почему-то считается правильным и праведным, и не важно сжигашь ли ты  ведьм на костре инквизиции или, обвешавшись взрывчаткой, подрываешь автобусы.
       
Однако, к фактам.
Факт номер пять. Синагоги (на иврите "бейт кнесет") не являются храмами, а раввины - священнослужителями. Многие думают, что синагога - это такая еврейская церковь или храм, и заблуждаются. После разрушения Иерусалимского Храма никаких культовых сооружений евреями не возводилось. Что же такое синагога? Место общественного сбора. Слова "бейт кнесет" так и переводится "дом собраний". Там отмечаются все религиозные праздники, хранятся священные писания, проводятся молитвы, но нет священнослужителей. А кто же такой "раввин", удивитесь вы? Раввин - это знаток Торы, к нему можно обратиться, за толкованием особо сложного места в священном писании или для разрешения сложной жизненной ситуации. Синагога призвана объединять народ Израиля, хранить дух Храма. Ну а Храм? Для его возведения необходимо соблюсти столько сложнейших условий и ритуалов. Да и возвести его можно лишь на месте прежнего Храма - на Храмовой горе в Иерусалиме (аккура на том самом месте, где после разрушения Храма возвели мечети Аль-Акса и Куббат ас-Сазра. Как вы понимаете, это условие практически невыполнимо на сегодняшний, да и на завтрашний момент.



*однако, и тут СМИ перегнули палку (по принципу "из крайности в крайность"): на сегоднящний час израильские телеканалы подтверждают информацию о 21 пострадавшем, из них двое в тяжелом состоянии - погибших нет
         

суббота, 17 ноября 2012 г.

страна котов, кибуцев и кикаров (часть вторая)

    Эпиграф
"Да, мы сегодня только с мужем удивлялись, как так получилось, что одна маааааленькая страна оказалась одна среди соседей врагов. кто так придумал, и почему не предусмотрел последствий."
Алиса




    ***
    "Нам не дано предугадать, как наше  слово отзовется"... К чему приведет то или иное действие, можно постараться спрогнозировать, но при той нестабильной многовариантности, в которой существует любой текущий момент, это даст едва лучший статистический результат, чем гадание на кофейной гуще.
   Однако предвидеть, что еврейского государство, возрожденное всего-навсего 64 года назад в центре "исламского цвеника", будет подвергаться постоянному внешнему давлению, было несложно.  

четверг, 15 ноября 2012 г.

страна котов, кибуцев и кикаров (часть первая)

    Этот пост я задумала давно, но все как-то не могла выкроить время (сами знаете - всегда найдется пара-тройка неотложных дел). Думаете, сегодня на меня внезапно снизошел "четверг лишнего времени"? Не-ееет. Просто утром я видела репортаж по первому российскому каналу о текущих событиях на юге Израиля. Он-то и стал причиной того, что неотложные дела уступили свои места  в очереди  написанию поста.

воскресенье, 11 ноября 2012 г.

О марафонах и диетологах

    В нескольких время от времени посещаемых мною блогах я заметила афишку (и даже пару постов) о похудательном марафоне. Смысл марафона прост: желающие прилюдно объявляют себя марафонцами, указывают желаемое количество подлежащих изничтожению кг и составляют примерный план войны с ними.

четверг, 25 октября 2012 г.

Иллюзия осени

     С недавнего времени к тоске по зиме прибавилась еще и тоска по осени. По настоящей осени с желтой листвой, с запахом влажных хризантем, с утренним морозным воздухом, в котором растворен землистый дух тлена.
     Так уж решила природа, что после невыносимого израильского лета  землю обетованную охватывает период не отдыха, а нового буйного роста. С приходом дождей большинство деревьев вместо того, чтобы сбросить листву, принимается второй раз за год цвести, трава дает новую сочную зелень. Небо, выгорающее под летним солнцем до бела, наконец-то приобретает насыщенный цвет. И только море вместо моего любимого весеннего туркиза выдает тяжелый свинец.
       Чтобы как-то примирить свои внутренние желания с окружающей действительностью приходится собсттвенными силами создавать иллюзию осени.
       Итак, дамы и господа, иллюзия осени...













              

воскресенье, 7 октября 2012 г.

Хайфа. Октябрь. Фестиваль.

     Вчера мы на пару часов заехали в интенсивно облагораживаемую силами мэрии часть Хайфы, которую зовут "нижним городом" (ир тахтит). Название вполне логично следует из того факта, что Хайфа, начинаясь от береговой линии, упорно карабкается вверх по горе Кармэль. Часть города, взирающую на всё  с высоты Кармэля зовут... вы не поверите... Кармэль. Среднюю часть с ее рынками и деловым центром зовут "h`адар" по названию самой большой и оживленной улицы эттой части города. Ну а районы, вытянувшиеся вдоль Срезимного моря (не важно, идет ли речь о порте или жилых районах) называют "нижним городом".  Когда я приехала в Израиль (а было это не так уж и давно, всего 4 года назад), ир тахтит выглядел удручающе - старинные каменные дома стояли заброшенными, их вид вызывал сразу и жалость, и отвращение, и восхищение. Восхищаться есть чем - кладка стен из настоящего камня толщиной не менее полуметра (а то и более), внушительного вида фасады, каждый дом со своим лицом, но в комплексе улица выстроена в общем стиле. Испытывать отвращение тоже было к чему - из большинства заброшенных домов немудрящий люд сподобил отхожие места. И всеобъемлющее чувство жалости - к бестолково разбазариваемому; к человеческой природе, эволюционизирующей микроскопическими шажками; к самому себе, понимающему, что ахами да охами делу не поможешь...  Однако пару лет назад мэрия Хайфы, вспомнила о нижнем городе и принялась деятельно способствовать его превращению в арт-район. Какую-то часть домов приняли под реставрацию, какую-то отдали на откуп художникам, в нижних этажах домов открылись салончики, галлереи, магазинчики и кафешки. В ранее пренебрежительно объезжаемую стороной часть города потянулись местные и туристы.

       А на днях в нижнем городе устроили фестиваль уличной культуры. По неведомой мне причине устроители посвятили этот фестиваль культуре Бразилии, России и Таиланда. Забавно смотреть на то, как люди лишь отдалено слышавшие о культуре той или иной страны, пытаются воссоздать ее основные черты на улице в рамках "лубок-шоу". К примеру  в той части квартала, где разыгрывалось "раша-шоу" кроме нарядно украсивших фасады домов растяжек и флажков с российским триколором, разве что девочка-мим в образе балерины как-то напоминала о России. Всё прочее от импровизированного "октоберфеста" с пивом и баварскими колбасками, организованного популярной в Хайфе харчевней "Мааян а`бира" ("пивной источник\родник"), до шоу мимов и акробатов скорее смахивало на увеселения жителей Западной Европы.
фантастический канатоходец

невозмутимый жонглёр
клоун-мим
всевозможные артисты

       В бразильской части был бразильский карнавал, барабаны и тамтамы, капаэйра-шой, шоу укротительниц огня и певшая вживую то по-португальски, то по-испански весьма голосистая дама. 
вот такие девы (и не только- см.последнее фото коллажа) будоражили кровь публики

акробаты покорилии мою мелкую, она им хлопала всё выступление


посмотреть на выступление местеров капоэйры, а уж тем более снять это шоу, было нереально из-за плотной толпы зрителей - пришлось снимать толпу и пару отдыхающих спортсменов 

а вот и огненное шоу
мои любимые "лица" - обожаю снимать людей из толпы (муж стращает меня возможными побоями со стороны "моделей")

 









      До Таиланда мы не добрались, т.к. мелкая потребовала "спать и Бобу", пришлось разворачивать оглобли и ехать восвояси.   
       

пятница, 5 октября 2012 г.

до свидания, сентябрь...


      Не знаю, как для вас, а для меня сентябрь ассоциативно связан с желтым цветом.  В Израиле сентябрь мало чем отличается от августа или октября. Поэтому я непреминула воспользоваться шансом отснять в Волгограде (откуда я только что вернулась) несколько сентябрьских кадров... 


Увилимся,
Тэффи Эффи

среда, 12 сентября 2012 г.

"Голова года"


Дословно название одного из главных иудейских праздников "рош ha`шана" так и переводится. Но, как часто бывает, буквальная калька не отражает внутреннего смысла словосочетания. Итак что же такое "рош ha`шана"?

Начну издалека. Я, как и большинство населения планеты Земля, не особо вдаваясь в нюансы летосчисления, живу в начале 21го века. Вы тоже? Поздравляю, мы с вами современники. Однако страна, в которой я в данный момент нахожусь физически, живет в 58ом веке (в его второй половине). Круто? А между тем евреи пока не изобрели машину времени (кстати, я совсем не удивлюсь, если ее таки изобретут именно они). Просто их календарь не разделяется на "до рождества христова и после". Он скромно считает годы, начиная отсчет от сотворения мира. Таким образом в ночь с 16 на 17 сентября евреи всего мира отпразднуют наступление нового 5773 года.  Вроде бы на этом можно и завершить рассказ о рош ha`шана (ну новый год, как новый год), если бы не один нюанс.
Дело в том, что на десятый день еврейского нового года приходится Йом Кипур. О нем стоит упомянуть отдельно. Йом Кипур – это Судный день (день искупления грехов и Высшего суда). Все прочие народы лишь стращаю друг друга расплатой, которую уготовал Бог каждому в тот самый Судный день (который когда-то да придет), у евреев же Судный день случается сразу по наступлении каждого очередного нового года.  Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов. В это день принято совершать 24часовой полный пост (воздерживаясь не только от еды, но также и от питья).
Считается, что именно в Йом Кипур  Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «...кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство». А выводы Бог делает на основе анализа поступков каждого человека в прошедшем году. Вел себя правильно – получи хорошую запись на следующий год в Книгу жизни; был подлецом, не соблюдал заповеди,  пакостил – так в "дневничок" и запишем. Наверное поэтому в иудейских верованиях нет мифов о рае и аде, человек еще при жизни получает по заслугам за дела свои.    Однако, все всё равно надеятся (а некоторые даже верят), что Бог желает всем добра и благополучия, и жду лишь "теплых отзывов" от Всевышнего в свой адрес в Книге жизни.
А потому в Йом Кипур бросаются соблюдать все-все предписания и ограничения. Надо сказать, что подавляющее большинство жителей Израиля люди светские, прогрессивные (достаточно посмотреть на достижения израильской медицины и сразу станет понятно, что они таки и впрямь обошли 21й век). Но в Йом Кипур все "на всякий случай" не садятся за руль машин, не включат телевизор, не делают ровным счетом ничего – улицы Израиля в Йом Кипур превращаются в игровые площадки для детей (по проезжим частям дети катаются на роликах и скейтах, гоняю мячи и скачут в классики) – за исключением размышлений о будущем…
Шофар

Но до Йом Кипура еще целых девять дней, а новый год надо встретить так, чтоб не было мучительно больно… Об этом напоминает звук шофара (бараний рог),  призывая: «Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно. Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши».
Рош ha`шана празднуется в течение двух дней, 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей. Этот праздник отмечается в Израиле всеми. В этот день дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко. Семья собирается за столом (и это действиельно так, никому и в голову не придет отметить этот праздник не с семьей), который украшают традиционные праздничные блюда. Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим, «сладким». Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года. В зависимости от местных традиций эти блюда могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают: рыбу — символ плодородия (знаменитая гефелте фиш); голову (баранью или рыбную) — чтобы быть «во главе», а не в хвосте; морковь кружочками — по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты, богатство; круглую сладкую халу с изюмом — чтобы год был полным, здоровым; гранатовые зерна (гранат- символ Израиля);  овощи и фрукты — в знак надежды на обильный урожай; яблоки и мед — кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, «чтобы год был сладким и счастливым». Главное пожелание за празднично накрытым столом звучит так "Шана това у метука", что переводится как "Сладкого нового года!"
Яблоко - один из символов рош hа` шана (фото Лены Симонович)

А пока у меня есть несколько дней на размышления: какой бы рецепт из традиционной еврейской кухни вам показать в ТэффиШеф?


Увидимся,
Тэффи Эффи.

пятница, 31 августа 2012 г.

фотографии годовалой давности

      В октябре прошлого года я была в Волгограде. Прошел почтти год, накатила ностальгия. Порылась в фотографиях и нашла несколько из той поездки. Думаете, будут виды Мамаева кургана? Не-а, обычных цветочков (у нас таких нет), а Мамаев курган как-нибудь в другой раз...





Пора за новыми фотографиями ехать...


Увидимся,
Тэффи Эффи

вторник, 21 августа 2012 г.

Магия кукол в Хайфе (часть вторая)

Начну нетривиально - с завершения  первой части ))) - обзора фотографий, не вошедших в предыдущий пост. А именно с работ Светланы Пекаровски.






Мастера (наверное поэтому их и называют мастерами) всегда можно узнать по его работам. Так и в случае со Светланой, когда я увидела этих кукол, о поняла, что все они "сестры" дамы а ля Модильяни с прошлогодней выставки.  

Прололжение следует....
...незамедлительно.



      Ну вот, я более-менее завершила круг неотложных дел, на время задвинутых в дальний угол из-за выставки (девочки, приношу свои искренние извинения, кому задержала отправку выигранных конфет - сегодня я все "долги" разослала). Теперь можно закончить рассказ о выставке. Скажу сразу, я с нее сбежала. Воврат работ был назначен на 22.00 (с ритуальным выпиванием лимонада в соседнем кафе в 20.00 и вроде как приветственными речами мэра Хайфы). Позволить себе такой роскоши, как торчать там до победного, я не могла (мало того, что мелкая без меня просто не ложится спать, из-за чего у нас и в садике проблемы; так и число автобусов в вечерние часы существенно скромнее, а интервал между ними продолжительней). Наверное, я была плохим участником - не проводила все время рядом со своим стендом (я вообще была там всего 3 раза по 2-3 часа); но мне как-то повезло с желающими купить моих кукол. В результате новых хозяев обрели мои валяные виноградные улитки и парочка детишек (тех самых - обиженная девочка и насмешливый мальчик). 
   Но хватит о себе да о себе, расскажу вам про своих соседок. Начну издалека. Дело в том, что выставка, как и многие другие культурные мероприятия проходила в старом особняке, именуемом "бейт h`эхт" (то бишь "дом Хэхта"). Собсвенно он строился как жилище для состоятельной семьи, а не как галерея. Поэтому все работы выставки были распределены по разным комнатам. В нашей комнате примерно около 30 кв.м. обитало помимо меня еще 8(?)9 участниц. Я сейчас напрягу память и попробую вспомнить имена  местных авторов (потому как каталог у меня куда чудесным образом запропастился), а пока размещу фотографии без указания имен (чесслово подпишу всех, и сделаю ссылочки на блоги и ЖЖ). Ну а о "наших"(а нашими я считаю всех, говорящих по-русски) авторах их работы говорят сами за себя.

1. Авива Каганка



2. Рая Зейдман


3. Юлия Цемах







4. Наталия Борисова



5. Наили Беридзе (которой стыд и позор за то, что она до сих пор не завела ни блога, ни ЖЖ)



5. Ирит Штейн







6.Ирина Федотова (в ЖЖ известная как Ирка_заноза), не привезла на выставку свои батики, но они стоят отдельного рассказа, потому просто сходите к ней в ЖЖ. Заодно посмотрие на ее валяных звериков и человечков.






7. Инна Ник







8. Ирина Розенберг и ее "веселые человечки"


Всех моих кукол вы видели... кроме Шмулика, которому досталось кресло-качалка и медвежонок (ну и опять я, взмыленная, ненакрашенная, очень условно причесанная и со странным цветом волос - я ж говорила, что фотоаппарат посредством вспышки снимает некую собственную реальность... почему-то в день закрытия выставки, когда я приехала "при параде", меня никто не фотографировал ))))) - впредь буду умнее, все всё равно бегаю только в первый день с камерамии наперевес).



       Всё, теперь уж о себе точно ни слова. Под конец осталось, как всегда то, что называется "вишенка на торте". 
       О Елене Куниной рассказывать не берусь - лично не знакома, а и-нет пространство и без меня полно перепечаткой биографий замечаттельных людей. Скажу лишь, что рядом с ее клоуном я проторчала примерно треть всего времени, что была на выставке. Сходите к ней в ЖЖ, посмотрите ее работы в галерее ВахтанговЪ, пошерстите и-нет - не пожалеете.




Увидимся,
Тэффи Эффи